Второй этап экспедиции "За головными уборами героев русских сказок". Ярославская, Ивановская области и республика Удмуртия

День 4. В резиденции Тол Бабая (удмуртского Деда Мороза) и Обыды (удмуртской Бабы-Яги)

15 апреля 2016

Тол Бабай – удмуртский Дед Мороз

 

Наша очередная поездка, завершающая вторую локальную экспедицию «За головными уборами сказочных героев России», стартовала вечером 14 апреля, когда мы выехали из Вятских Полян в Удмуртскую республику. Отсюда есть прямая дорога, но состояние ее, особенно в пору весенней распутицы, смутило Олега, потому едем по более надежному маршруту – через Татарстан. Расстояние при этом значительно увеличивается, зато движение по скоростному шоссе позволяет держать хорошую скорость. По мере продвижения к удмуртской столице Ижевску погода стремительно портится, ночью пошел сильный дождь, временами прекращающийся, но его тотчас же сменял густой туман. Сквозь плотный слой тумана экспедиционный автомобиль продвигался значительно медленнее, к тому же после города Воткинска дорожное покрытие стало таким же, как и на большинстве кировских дорог. В республике другой часовой пояс, потому плюсуем один час к московскому, прибываем в село Шаркан, что в 30 км. от Воткинска, в 2 часа ночи. Пытаемся сориентироваться на местности, имея лишь общее представление о местонахождении заказанной нами заранее гостиницы: «поедете по центральной улице, повернете на первом и единственном у нас светофоре направо, а там увидите баннер «Тол Бабай». Мы, собственно, так и поступили, приехав к некой гостинице; некоторое время спустя сонный сторож удивился нашему приезду, сказав, что никаких бронирований не было, и нас здесь не ждут. Выясняем у него, как добраться до резиденции Тол Бабая (вроде там должна быть гостиница) и едем дальше. Слева оставляем какой-то водоем, похожий то ли на озеро, то ли на водохранилище, и упираемся в деревянный особняк с надписью «Кафе», а ещё в красочные ворота с традиционными удмуртскими узорами. Похоже, мы прибыли по адресу.

Наверх идет узкая лестница, по ней поднимаемся в очень уютный хостел, сегодня совершенно пустой (накануне выехали все постояльцы, не сезон уже), нас размещают в просторных 4- и 6-местных номерах, здесь совсем тихо, нет никаких звуков кроме веселой барабанной дроби дождя, который принялся хлестать снаружи с удвоенной силой. Уже третий час ночи по местному времени, потому сразу укладываемся спать, как говорится, «утро вечера мудренее».

 

Утро началось совсем скоро, несмотря на пасмурную погоду в 4 часа было уже светло, всё-таки разница даже в один час сказывается. Погода сменила гнев на милость, проливной дождь закончился, но небо по-прежнему хмурилось, готовое в любой момент разверзнуться не то ливнем, не то снегом, поскольку еще вчера мы почувствовали значительную климатическую разницу между Вятскими Полянами, где в момент нашего отъезда было +20, и вотчиной Тол Бабая с +6 тепла. Ничего удивительного в этом нет, мы же приехали, во-первых, на север, а во-вторых, к Деду Морозу. 

В оговоренное заранее время за нами заходит Денис Иванович, руководитель вотчины Тол Бабая, знакомимся с ним, на удивление молодым и энергичным шефом большого хозяйства – целой резиденции, раскинувшейся на нескольких гектарах живописных мест, называемых в народе «Удмуртской Швейцарией», наверное, потому, что здесь много высоких холмов, поросших густым сосновым бором, в низинах – ровные заливные луга. На Швейцарию не очень похоже, но красиво и атмосферно, по-своему самобытно. Официально это место называется культурно-туристический центр "Усадьба Тол Бабая".

На входе нас встречают костюмированные сказочные герои, парнишка мастерски играет на гармошке, девушки потчуют нас традиционным удмуртским зельем, сваренным из трав и содержащим изрядное количество алкоголя. Мы уже знакомы с этим национальным напитком со времени недавней поездки в этнокультурный комплекс Лудорвай, где проходила встреча с коллективом «Бурановские бабушки». Что-ж, раз традиция такова, нарушать ее нельзя, в дань уважения и в честь нового знакомства опрокидываем по рюмке бодрящего зелья, тотчас же становится тепло и весело. Герои удмуртских сказок готовят нас к аудиенции у Тол Бабая, а потому разучиваем несколько фраз на их национальном языке.

- Ӟечбуресь! — Здравствуйте! Так это будет, совсем просто и, главное, дедушку Мороза порадует.

Обучение сопровождается веселыми конкурсами, дружескими объятиями в честь нового знакомства, как говорится, с утра нужно разогреться, особенно после горячительного напитка, называемого «сур» (готовится из хмельного сусла).

 

Сквозь высокие ворота заходим на территорию резиденции, прежде чем это сделать, нужно обязательно позвонить в висящие над вратами цветные колокольчики, чтобы все недобрые помыслы снаружи остались. Поднимаемся вверх по оттаявшей дороге, кругом – густой сосновый бор со стоящими между деревьев деревянными скульптурами и указателями. У Тол Бабая высокий, просторный терем, стоит он на вершине холма, вниз идет длинная ажурная лестница, по которой можно спуститься на безбрежный луг, частично застроенный разнообразными домиками сказочных персонажей. Усадьба включает в себя выставочный зал - избу Тол Бабая, уличную сцену, «Обыда-кар» - жилище удмуртской Бабы-яги Обыды, тюбинговые трассы и трассы проката снегоходов и квадроциклов, детский городок, кафе «У Тол Бабая», 3 кафе-беседки. Так что, хозяйство у Деда Мороза обширное, всего нам за столь короткий визит обойти не удалось. 

У терема видим явное оживление: местная удмуртская Баба Яга, называемая Обыда, пытается зайти внутрь, да никак не может открыть дверь. Котомка при ней, видать, надолго пришла и не от хорошей жизни. Наши гиды вступают с ней в долгую перепалку, в ходе которой выясняется, что у Обыды домик подтопило из-за быстрого таяния снега, ходить стало неудобно, а сапог у неё нет, старые износились, новых купить не смогла, хотя в городе много дней провела. Пришла она в терем к Тол Бабаю жить, да хозяина об этом не спросила. Что с Бабы Яги взять, она – дама бесцеремонная, на то и нечистью лесной зовется. Долго пытались ее отговорить в терем идти, а она все на своем настаивает: «не пойду обратно – и точка». Видя ее решимость. Пришлось пойти на уступки, но прежде Обыде предложили развлечься и заодно согреться, поиграть с гостями, чтобы она с миром нас пустила к хозяину зимы. И через метлу прыгали, и на метле с ней катались, круги нарезали, - насмеялись вдоволь!

Вышла нас поприветствовать Снегурочка, по-удмуртски зовут ее «Лымы ныл», тоже принялась уговаривать Обыду (Ягу), да только та – ни в какую:

- Пока, - говорит, - Тол Бабая не встречу – никуда отсюда не уйду, и шага обратно не ступлю. Вот. Принялись мы все хором звать хозяина терема, изо всех сил кричали-призывали, и вот, наконец, появился сам повелитель снегов и метелей. В шубе фиолетовой, в меховой шапке, с огромной седой бородой, с посохом сказочным, волшебным.

- Ӟечбуресь! – Кричим мы.

- Ӟечбуресь, гости дорогие, как же вы меня порадовали, даже язык мой выучили. – Восхищается Тол Бабай. – И Обыда ко мне пожаловала, да еще с вещами, и каким это тебя ветром, соседушка, принесло в терем мой?

- Так ведь жить к тебе я пришла, у тебя терем большой, места много, глядишь – и приживусь, а почему нет? – Ёрничает она.

-У тебя же изба своя есть, большая, просторная, красивая, вон, под холмом стоит. Неужто тебе там места мало стало? – Удивляется Тол Бабай.

- Места то у меня может и много, я и сама не велика, да только сыро там стало, как снега растаяли – вокруг вода, а у меня и сапог нет. Никаких условий для жизни, лучше я у тебя в тереме поживу. Ну хотя бы до лета. – Не унимается Яга.

- С этим надо что-то делать, не место Обыде в тереме Тол Бабая, - сокрушается Лымы ныл (Снегурочка).

И тут свита их догадывается:

- Так может ей сапоги выдать – и пусть живет себе в своем доме?

- Действительно, почему бы и нет? – Восклицает Тол Бабай. – А ну, Снегурочка, принеси ей сапоги новые, подарим мы их Яге, пусть носит да радуется, и вода ей будет не помеха.

Обыде вручают новенькие охотничьи сапоги, как раз по болотам ходить. Она с нескрываемым восторгом принимает их в дар, соглашается вернуться домой. Благодарит за веселые игры-забавы, откланивается и покидает нас.

 

Принимая приглашение, проходим внутрь терема и тотчас же попадаем в удивительную сказочную атмосферу: звучит музыка, повсюду – необычайные растения и животные, коих только в сказке можно встретить. Тол Бабай проводит для нас небольшую экскурсию по своим владениям: терем разделен на четыре зоны, каждой соответствует свое время года, среди диковинных сюрреалистических пейзажей – невероятные существа, из них узнаваем разве что только Серый Волк, бабочки здесь 3-метровой длины, с четырьмя лапами, толстым тельцем и крохотными крылышками, птицы экзотические сидят на ветвях, летучие мыши-вампиры замерли под сводами терема… 

- Мое любимое время года, как вы, наверное, догадались, это, разумеется, зима! – Заключает Тол Бабай и начинает танцевать вместе с гостями на фоне своего трона, установленного перед высокой снежной горой со сказочными ультрафиолетовыми елями. На «разогреве» у гостей – сам хозяин, его верная помощница Лымы ныл и другие сказочные персонажи в национальных удмуртских одеждах.

Вдоволь наплясавшись, поводив хороводы и встроившись в этот удивительный мир зимней сказки, приступаем к «официальной» части торжественного приема. Прознав о нашей экспедиции, Тол Бабай, по примеру Российского Деда Мороза, решил подарить музею «Дом шляп» один из своих волшебных головных уборов. Торжественно передается нарядная, красочная шапка удмуртского Деда Мороза в руки Олега, а вместе с ней – напутствие, чтобы принесла она удачу и процветание музею, радовала его юных посетителей, оберегала от бед и напастей. Потому как шапка эта волшебная, от горячего сердца доброго зимнего волшебника.

Олег презентует Тол Бабаю ответный дар – оригинальную зимнюю шапку-ушанку, выполненную в стиле павлопосадского узорочья, ставшую символом кругосветной экспедиции “Hat Master”, совершившую вместе с нами путешествие вокруг Земли в 2014 году. И в нагрузку к ней – совсем крохотная шапочка Мальчика-с-пальчика, разработанная специально для музея головных уборов народов мира, недавно открытого в г. Вятские Поляны.

Обменявшись дарами, вновь предаемся веселым танцам, - ведь праздник – он никогда не кончается, когда душа поет, а в жизни есть место добрым, мудрым сказкам. Каждый день наполняется радостью и светом, как бы ни было трудно, добро всегда побеждает зло, этот жизненный принцип стал основным и в национальной сказочной традиции всех народов мира.

Тол Бабай прощается с нами, отправляясь на отдых, все-таки снега стаяли, пришла весна-красна, потому доброму зимнему волшебнику надлежит больше отдыхать. Хотя и в не-сезон у него много сказочных дел-забот: визиты на фестивали и Всемирные сказочные игры, на Дни рождения к героям других сказок, официальные встречи, дел не счесть. 

Денис Иванович приглашает нас на чаепитие, в зале уже накрыт праздничный стол, установленный среди невиданной зверей и цветов, по традиции, после веселого сказочного представления проходят небольшие деловые встречи для обсуждения перспектив сотрудничества и совместной «сказочной» деятельности. Опыт коллег из многих городов России чрезвычайно важен и полезен для нас, находящихся лишь в начале пути.

Культурно-туристический центр "Усадьба Тол Бабая" является муниципальным учреждением, при этом, активно работает с коммерческими структурами в рамках государственно-частного партнерства, благодаря чему удается реализовать самые смелые, амбициозные замыслы. Только за зимний период резиденцию Тол Бабая посетило свыше 33 000 туристов, в межсезонье здесь проводятся многочисленные мероприятия, включая крупнейший рок-фестиваль. Важной особенность комплекса является наличие развитой, современной инфраструктуры, большая по площади территория, близость населенных пунктов, взаимопонимание с  партнерами, готовность  реализовывать совместные проекты. Сам комплекс на этом месте был открыт совсем недавно – 3 года назад, с тех пор стал одним из самых популярных мест посещения на территории республики. Особенно большой туристический поток идет из Пермского края и Кировской области (несмотря на крайне неудовлетворительное состояние дорог на границе регионов).

Мы благодарим Дениса Ивановича за радушный прием, за веселое, сказочное настроение, подаренное нам актерами, задействованными в театрализованном представлении (обычно привлекаются актеры Дома культуры), за ценный подарок музею. Приобретя забавные сувениры в расположенном в фойе терема сувенирном киоске, оправляемся в дальнейшее путешествие, на сей раз – к Обыде (удмуртской Бабе Яге). Впрочем, очень убедительный персонаж нас уже порадовал своим присутствием и убедительной игрой. Как впоследствии оказалось, не случайно! Но обо всем – по порядку.

Наш надежный экспедиционный автомобиль “Toyota hilux” мчится по дорогам Удмуртии, время от времени весело подпрыгивая на колдобинах, по мере продвижения на юго-запад погода налаживается, дождик прекращается, а температура воздуха быстро растет. Вот уже выглянуло долгожданное солнышко, забортная температура на электронном термометре +18 градусов. Впереди – посещение резиденции удмуртской Бабы Яги, находящейся в отдаленном Граховском районе республики, в деревне Котловка. 

Обыда – удмуртская Баба-Яга

 

Чем ближе мы подъезжали к владениям Бабы-Яги – костяной ноги, тем глуше становились леса, ухабистее дороги. Свернув с главной федеральной трассы, едем как по старинной гладильной доске в сторону села Грахово, центра одноименного района, по пути озадачиваемся вопросом, куда дальше сворачивать, так как навигатор в очередной раз выдает противоречивые результаты поиска. В одной из деревень, изредка встречающихся на нашем пути, видим стоящих подле дороги жителей, останавливаемся и интересуемся у них, задав естественный, судя по всему, в этих местах вопрос:

- Здравствуйте, до Бабы-Яги нам как доехать отсюда?

- Яга недалеко живет, вам надо в Грахово свернуть направо у больницы, и по грунтовке – на Котловку, там у дороги метлу ее увидите, - улыбаясь, отвечает женщина, - довезете может нас до села?

- Спасибо за помощь, мы бы довезли, только вот машина полная (нас четверо), - говорит Олег.

- Ну хорошо, езжайте пока прямо, не заблудитесь, - загадочно произносит женщина.

После села действительно обнаружилась грунтовка, и в тот же миг тяжелые, свинцового цвета тучи, висевшие поодаль над горизонтом, разразились ливневым дождем, сверкнула молния, в небе гулко грохнул гром: первая в этом году весенняя гроза! Глина вмиг намокла, дорога стала скользкой. Пробираемся по единственной наезженной колее, стоит выбраться из нее, и автомобиль начинает возить и крутить из стороны в сторону на ставшей липкой красной глине.

Дорога становится все более экзотичной, для российской глубинки скорее аутентичной: одна колея, кругом – непролазная глина, и, если впереди встречное авто, приходится проявлять недюжинное терпение, чтобы хоть как-то разъехаться. Справа от дороги и впрямь видим забавную композицию из дерева, на ней – надпись: «Баба-Яга», над которой устремляется вверх характерная метла. Чуть поодаль, уже при въезде в деревню – наизабавнейшая деревянная скульптура, на ней – Яга в образе Статуи Свободы, вместо факела держащая в руке метлу. Такой поток креатива нечасто встретишь на российских просторах. Добираемся мы до Котловки, вновь теряем направление и едем прямо, чуть не упершись в реку, здесь уже явно окраина. Деревенька сама по себе совсем небольшая, зато есть магазин, детский сад и даже школа. Так что, жители не чувствуют себя полностью отрезанными от большой земли, как во многих других российских деревнях, доживающих свой долгий век на бескрайних просторах страны. 

Между тем дождик прекратился, во весь горизонт раскинулось голубое небо, отгоняя в сторону Ижевска медленно наступавший грозовой фронт. Еще несколько минут, и из-за туч вышло яркое вечернее солнце, осветив загадочную деревеньку вместе с «Резиденцией Бабы-Яги» (именно так называется место жительства сказочного героя). Стоит упомянуть о том, что главная российская Баба-Яга проживает в селе Кукобой Ярославской области, есть резиденции этого популярного сказочного героя и в других регионах России. На самом деле, персонажей со сходными свойствами водилось на Руси немало, ведь каждый лес, по поверьям наших дальних предков, был населен как всевозможной нечистью, так и добрыми волшебниками, помогавшими заблудшим людям. Потому наличие нескольких Бабок-Ёжек не является несуразным. В каждом регионе – своя история об этом персонаже, олицетворявшем собой как отрицательные, так и положительные качества, о таинственной бабе (на Руси - уважительное обращение к имеющей детей матери, продолжательнице рода), ушедшей по старости от мирской жизни, практикующей знахарство, ведовство (знание высших основ мироздания), впоследствии в христианской народной традиции трансформировавшихся в колдовство, темные магические ритуалы, заговоры, порчу и т.д. Вместе с тем, Бабайка — фантастическое существо; старуха, которая пугает детей. По сообщению В. Даля, «детей пугают бабайкою, старухою», «тут сходятся производные от «бабы» и от «бабая» (Даль).

Происхождение слова «Яга» до сих пор остается спорным и не имеет однозначной трактовки. (Яга (-я) Баба, Ягабиха, Ягабова, Ягая, Ягинишна, Ягиха, Егебица; - загадочная лесная старуха, большуха над ведьмами, древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души. Русский этнограф Н. Абрамов в середине XIX века высказал предположение, что слово «яга» происходит от названия верхней одежды («яга» или «ягушка»), которую носили всегда шерстью наружу. Такая одежда в мифологии древних славян являлась обязательным атрибутом «нечисти». Этимология Бабы-Яги, возможно относится к санскриту, и имеет перевод не иначе как «йагья» - жертвоприношение, а слово «баба» с ударением на последний слог переводится как «отшельник». Возможно - "Яга" происходит от санскритского "ahi" – змей. В том, что Баба-яга костеногая (т.е. по сути одноногая), исследователи видят ее сходство с образом змеи.

Существует множество и других версий происхождения имени этого сказочного персонажа.

Итак, мы подъезжаем к широким резным воротам, на которых красуется надпись: «Резиденция Бабы-Яги». Вместо ручек на дверях – деревянные колеса, рядом стоит резная красавица с керосиновой лампой в руке и отрешенно смотрит в пространство будто заколдованная. На территории возле дома Яги – множество застывших в деревянных скульптурах персонажей, тоже как будто зачарованных. Здесь медведи, запряженные в телеги, богатыри, огромные грибы, лесные человечки, Леший, чуть поодаль – сказочный домик самой обитательницы этих мест, рядом с ним – коряга с лосиным черепом да транспортное средство Яги – ступа. Сама хозяйка тоже увековечена в дереве, в руках держит она увесистую метлу, поодаль застыла на ветви сова…

Впрочем, в резиденции Бабы-Яги не оказалось сегодня, сотрудники сообщили нам, что улетела она с утра в Ижевск по какой-то надобности, да вот все никак не вернется, видать погода стоит нелетная, первая весенняя гроза пришла. И впрямь, добраться до областного центра отсюда непросто, расстояние немалое что в ступе лететь, что по глинистым дорогам ехать.

В любом случае, почти в каждой резиденции сказочных героев мы встречались с образом Бабы-Яги, потому не предаемся разочарованию, а начинаем знакомство с обширным хозяйством, в которое входит пара просторных домов, две избушки-на-курьих-ножках самой Яги, одна – на территории центра, вторая, «загородная» - на берегу реки Яги (такое название носит крохотная местная речка). Еще здесь много разнообразных строений, есть веранда для проведения детских спектаклей и праздников на открытом воздухе, целый парк деревянных скульптур.

Помощницы Бабы-Яги передали нам от нее подарок – характерный головой убор в виде повязанного на лбу платка с копной седых волос. Еще один, уже одиннадцатый по счету экспонат «сказочной» коллекции. По уже сложившейся традиции Олег презентует резиденции этого мистического героя многих русских народных сказок фирменную шапку экспедиции “Hat Master” и рекламно-информационные материалы о городе Вятские Поляны и Музее головных уборов народов мира «Дом шляп». Обменявшись подарками, знакомимся с избой; на стенах представлена объемная выставка резных изделий из липы. Резьба по дереву, судя по всему, в большом почете у Бабы-Яги, местным мастерам действительно есть чем удивить взыскательных туристов. Повсюду на стенах красуются крупные композиции, выполненные по мотивам русских сказок, по библейским сюжетам.

На импровизированной сцене установлены необычные барабаны, судя по всему, изготовленные по старинной технологии. Ко счастью, рядом находится невысокий парнишка по имени Сергей, именно он вместе со своим товарищем мастерит музыкальные инструменты, играет на них, а также занимается резьбой по дереву. Просим его немного рассказать о каждом виде барабанов, представленных здесь, а также при возможности продемонстрировать, как на них играют. Сергей показывает необычный «барабан», скорее напоминающий стиральную доску с двумя ручками, при помощи палочек-колотушек он высекает дробь на этом инструменте, причем тональность регулируется силой и местом удара палочек по доске. Следующие два барабанчика он также смастерил собственноручно, они немного больше похожи на привычные нашему взгляду ударные инструменты. И, наконец, очередь доходит до больших, красочных барабанов, установленных в ряд на сцене, они дают гулкий, раскатистый звук, наполняя помещение мощными звуковыми вибрациями. Сзади на кронштейне подвешены резные дощечки и перевернутые вверх дном крынки разного размера, которые также являются своеобразными ударными инструментами. Наблюдаем с удивлением за игрой человека-оркестра, а затем дружно аплодируем Сергею. Отвечая на наши вопросы, он рассказывает о том, как изготавливаются барабаны, используются они во время проведения мероприятий, в теплое время года – на улице, аккурат напротив избушки Бабы-Яги, получается необычное дополнение к сказочному образу, надолго запоминающееся заезжей детворе.

После сувенирной лавки, в которой, как и положено у Яги, повсюду висят пучки целебных трав и грибов – ингредиентов для волшебного зелья лесной колдуньи, среди них – многочисленные поделки в виде избушек-на-курьих-ножках и самой Яги, летящей в ступе, с метлой в руках, выходим на улицу, наслаждаясь ярким солнцем, радующим в этот предвечерний час. Сергей предлагает провести нас тропой сказок к самому культовому месту резиденции, к избушке Бабы-Яги, находящейся на одноименной речке. Мы направляемся к окраине деревни, подле которой начинается густой кустарник и сразу за ним – дремучий сказочный лес. Доживающая свой долгий век деревенька остается позади вместе с пустующими домиками, покосившимися, готовыми вот-вот упасть, но упорно стоящими в ожидании своих почивших либо навсегда уехавших жителей. На ветвях безлистых могучих берез весело голосят птицы, впереди слышно журчание воды. Перед тропой – большой камень с надписью «Яга» и, естественно, верстовой столб с указателем: «Налево пойдешь – богатым станешь, направо пойдешь – коня потеряешь, прямо пойдешь – погибель найдешь». Но у нас ситуация безвыходная, потому идем прямо, к речке Яге.

- Почему-то налево никто у нас не ходит, - шутит Сергей, - никто богатства не хочет, наверное.

- И впрямь странно, все идут на погибель верную, к самой Бабе-Яге, ну и времена настали нынче, - поддерживаем его мы, направляясь по тропе, вдоль которой – сплошь сказочные герои, запечатленные в дереве, как будто зачарованные, стоят, сидят и смотрят на нас своими выпученными глазами. Здесь персонажи сказок «Репка», «О рыбаке и рыбке», фигуры русских богатырей, лешего, Кощея Бессмертного… У реки – высокие сказочные ворота с висящими по обе стороны «ловцами снов», это уже элемент культуры североамериканских индейцев. Речка совсем узкая, даже в пору разлива ширина ее метра 3-4, не более. 

- Половодье уже заканчивается, вода нынче высоко стояла, почти все здесь было затоплено еще пару дней назад, - говорит Сергей.

- Понятно теперь почему Баба-Яга в город подалась, ждет, когда изба обсохнет и дорога будет к ней. - Смеемся мы, подходя к очень живописной избушке, приютившейся на поляне среди густых зарослей деревьев и кустарника, заглядываем внутрь. - Уютно тут у неё, все для жизни имеется, даже печка и сундук, можно жить посреди леса.

- Если выживете конечно. - Загадочно намекает Сергей, как-то подозрительно улыбаясь. – Я месяцами в лесу живу, привычно уже.

Тут мы понимаем, что не все так просто, места здесь глухие, заколдованные, да и Баба-Яга хотя и прячется сегодня где то, дух лесной старухи витает повсюду, вот и кости чьи-то лежат возле кострища… Надо бы отсюда ноги уносить подобру-поздорову.

Что мы в конце концов и делаем, как говорится, «в гостях хорошо, а дома лучше».

Благодарим Сергея и его коллег за знакомство с резиденцией Бабы-Яги, садимся в ставший совершенно грязным снаружи “Toyota hilux” и направляемся обратно, только на сей раз решаем ехать не через Грахово, а напрямую, в Вятские Поляны, отсюда это около 90 километров по очень непростой дороге.

С кочки – на кочку, автомобиль послушно несется по вятско-удмуртскому бездорожью, унося нас навстречу заходящему солнцу, в Вятские Поляны, где вскоре откроется новая музейная экспозиция, повествующая о самых популярных героях русских народных сказок, головные уборы которых мы собирали в ходе двух экспедиций, посетив несколько регионов России, лично познакомившись и с самими сказочными персонажами, и с руководителями резиденций, получив бесценный опыт взаимодействия, наладив связи со «сказочным» сообществом. Разумеется, интерес наш не случаен, связан с вполне серьезным проектом, рождающимся на вятской земле, но лучше «семь раз отмерить – один раз отрезать». Потому изучение этой необычной темы, ставшей сейчас очень популярной в России, поможет нам в разработке и осуществлении нового проекта, презентация которого состоится в начале августа нынешнего года во время проведения в Вятских Полянах «Фестиваля шляп». Как говорится, «скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». 

День 3. В гостях у Царя Берендея (г. Переславль-Залесский), Василисы Премудрой ( г. Южа Ивановской обл.)

12 апреля 2016

Дом Берендея

 

Утро выдалось солнечным и по-весеннему теплым, сегодня в России отмечается День космонавтики, нам же предстоит встретиться еще как минимум с двумя сказочными героями, проживающими в разных регионах страны. Это волшебник Берендей, чей расписной терем стоит в старинном сказочном городе Переславль-Залесский и Василиса Премудрая, проживающая в своей избе на окраине городка Южа Ивановской области (до него отсюда примерно 270-300 км пути).

Гостиница оказалась вполне приемлемой по соотношению «цена-качество», сейчас она называется «отель «Переславль», а в советские времена скорее всего была обычной муниципальной. После легкого завтрака отправляемся на небольшую прогулку по центру города пользуясь наличием почти часа свободного времени.

Переславль-Залесский стоит на берегу Плещеева озера, основан он был в 1152 году, пережил немало событий за всю свою долгую историю. Формальный осмотр местных достопримечательностей не входил в наши планы, на это требуется немалое количество времени, но, как показывает опыт, достаточно немного прогуляться по исторической части любого города, особенно ранним утром, и у вас сложится свое, особое впечатление о том, чем живет его население. Идем по центральной площади, на которой, естественно, установлен памятник Вождю мирового пролетариата, указующего рукой на большой поклонный крест, между символами двух эпох в новейшей истории нашей страны – совсем небольшое расстояние. Возле непременного атрибута каждой центральной площади почти любого провинциального города – здание местной администрации, с которым соседствуют развалины трех некогда жилых домов, уничтоженных пожаром. Вдоль по- весеннему полноводной речки стоят с удочками местные мужики, иногда громко переговариваются друг с другом через реку. Почти возле каждого рыбака сидит в медитативном ожидании улова кот или собака. Вода в реке мутная, весенняя, по берегам много мусора. С другой стороны – высокий вал явно искусственного происхождения, за ним торчат лишь главки церквей, коих там великое множество. Над речкою склонились высокие липы и тополя, еще безлистые, на них весело каркают вороны. Проходим возле жилых коттеджей, все они – разные, каждый украшает свой дом по-своему. Вот на дереве изображен не то старик, не то дух лесной, у соседнего дома – странная композиция из видавшего виды розового унитаза, металлических тазов и прочей пришедшей в негодность бытовой утвари. Рядом – ревущие друг на друга коты. За домиками местных жителей как непременный атрибут исторического городка, вздымается ввысь высокий шпиль колокольни, поблескивая на солнце свежей краской. Мимо проезжает велосипед с дедом-наездником, из рюкзака торчат удочки. Словом, тихий провинциальный городок, который, тем не менее, в сезон является одним из крупнейших туристских центров.

 

Некоторое время стоим на мосту, перекинутому через речку, наблюдаем за быстрым ее течением и рыбаками, скучающими на берегу. Но время неумолимо бежит вперед, нам пора на встречу со сказочным волшебником Берендеем, яркий терем которого увидели возле дороги ещё вчера, настолько сильно он отличается своей сказочной привлекательностью от окружающих, достаточно однотипных построек. Паркуемся поблизости: терем и впрямь очень хорош, сложен из массивных бревен, при входе – высокое крыльцо с резными деревянными колоннами, на окнах ставни расписные, стекла витражные, разноцветные, даже заборы – и те богато декорированы, все говорит о близости сказки, в которую сейчас нам предстоит окунуться. 

Немного о том, кто такой Берендей: в славянской языческой мифологии Берендей – это колдун-оборотень, оборачивающийся бурым медведем, а в русской литературе это мифический царь, как, например, в сказке «Снегурочка» А.Н. Островского, где царь Берендей мудро правит берендеями, в «Сказке о царе Берендее» В. А. Жуковского Берендей — отец Ивана-царевича. Легенды о проживавших на переславской земле Берендеях уходят своими корнями в глубокую старину, отсюда у авторов проекта возникла идея создания в Переславле-Залесском резиденции сказочного доброго волшебника Берендея. Идея, надо сказать, очень неплохая, особенно учитывая статус города как одного из крупнейших туристических центров дальнего Подмосковья.

В тереме нас встречают помощницы Берендея, на большой скамье сидит деревянный Буратино с протянутой рукой, видать, здоровается или просит чего-то у посетителей, сразу не поймёшь. В всем чувствуется сказочная атмосфера, и очень приятно пахнет блинами. Заходим в просторную гостиную, она же – Тронный зал хозяина сказочного терема, самого его пока нет, зато вокруг – множество забавных персонажей, сидящих за прялками. Повсюду – сундуки расписные, наряды праздничные, сквозь витражные цветные стекла льется яркий, разноцветный солнечный свет, играя бликами, усиливая волшебную атмосферу горницы. Перед нами – трон Берендея, за ним – лучики, расходящиеся во всех направлениях. Трон деревянный, резной, с ясным Солнышком посередине.

Вот появляется и сам добрый сказочный волшебник Берендей, высокий, с длинной белой бородой, седыми волосами, одет он в праздничный кафтан с рукавами до пят. Высокий он оказывается, по росту почти не уступает Российскому Деду Морозу, в гостях у которого мы побывали недавно. Берендей здоровается с нами, улыбается, спрашивает, как звать нас и откуда путь держим. Олег обстоятельно, в сказочной манере своей, представляет нас хозяину терема, вещает об экспедиции, по стране и миру путешествующей в поисках необычных головных уборов, на сей раз сказочных, героям русских народных сказок принадлежащим. Путешественников здесь, много бывает, а вот за шапкой берендеевой, наверное, приехали мы первые. Потому дивится волшебник нашим проектам сказочным, широко улыбается в свою седую бороду и тотчас же решает одарить самой что ни на есть настоящей шапкой своей праздничной, яркой, нарядной, с шитьем золотным! А чтобы не было ни у кого сомнений в том, что подлинная она, вручает еще и грамоту верительную да Сказ о Царе Берендее дабы помнили о нем дети малые и взрослые, когда придут в Музей головных уборов народов мира, что в граде Вятские Поляны, на вятской земле.

 

Благодарим его за щедрость великую, за дар бесценный для музейной коллекции, и тоже вручаем Берендею одну из шапок-путешественниц, объездивших вместе с кругосветной экспедицией многие страны мира. Пусть она и не сказочная, шапка эта, но духом странствий она людей обязательно должна зарядить, чтобы больше они по миру ездили, разные города-страны видали, друг с другом знакомились, дружили и в мире-согласии жили. Не будет тогда ни войн, ни конфликтов, и каждый будет понимать, что люди везде одинаковые, нет между ними никаких принципиальных различий. Такая вот миссия у нас, у путешественников: прежде себя найти надобно, а уже потом – людей на путь истинный наставлять. Причем, первая из этих задач – самая сложная. 

Раз уж мы в тереме доброго волшебника оказались – как тут не испытать разные чудесные приспособления для исполнения сокровенных желаний: вот помощницы берендеевы предлагают в бочонок волшебный сесть, загадать сидя в нем желание. Коли благое оно – непременно исполнится, Берендей это гарантирует. С веселым смехом Олег садится в деревянный бочонок, потом не без труда из него выбирается, - потешное это дело. Еще у волшебника есть специальный сказочный принтер, при помощи которого он всякие темные мысли преобразует в светлые, а дождливую погоду, пасмурную – в ясную, солнечную. Но этим утром принтер работать отказался, видать, и так солнышко ясное второй день радует нас своим ярким светом да теплом, «от добра -добра не ищут» - гласит народная мудрость.

Еще мы передаем Берендею приветы и благие пожелания от тех сказочных героев, что уже посетили на просторах российских, все они знакомы между собой, несколько раз в год собираются в гостях друг у друга, на Днях рождения, фестивалях и даже Всемирных сказочных играх (которые, кстати, на Вятке проводятся). Вещаем о том, что путь мы держим во Ивановские земли, в малый град Южу, чтобы встретиться с живущей там Василисой Премудрой, подругой берендеевой. Доволен волшебник, приглашает нас на блины особенные, по специальному сказочному рецепту печеные. «Только вот сам я не могу сейчас потчеваться, надо по срочному делу отбыть», - сожалеет Берендей, - «но своего заместителя к вам сейчас направлю, с ним и пройдете в нашу трапезную». Спускаемся вниз по широкой лестнице, садимся за стол, начинают нас потчевать вкуснейшими блинами с вареньем разным да чаем особенным, волшебным. За разговором с руководителями и участниками проекта «Дом Берендея» обсуждаем перспективы сотрудничества, узнаем о том, чем живут и дышат в наше непростое время люди, делающие сказку явью. Сказка-сказкой, но это немаленькое хозяйство нужно содержать, и не просто сводить концы с концами, а работать зарабатывать, расширяться и вкладываться в дальнейшее развитие. Идут разговоры о турпотоке, о перспективах государственно-частного партнерства, о законодательных инициативах, взаимоотношениях (часто непростых) с местными органами власти и т.д. Отнюдь не сказочные разговоры, но таковы реалии жизни: чтобы что-то создать, одного волшебства мало, нужно еще и много и эффективно работать, чтобы рано или поздно сказка стала былью, реальностью. Один из самых ярких примеров этого мы встретили здесь. Есть чему поучиться у этих людей, есть над чем поразмыслить.

Поблагодарив авторов проекта, сотрудников «Дома Берендея» за радушный прием и щедрый дар музею, мы приобретаем оригинальные сувениры, изготовленные местными мастерами. В русском языке имеется слово «берендейки» - это расписные деревянные, резные или точеные фигурки людей и животных, которые продавались в давние времена на ярмарках, позже эти изделия стали основой для создания отдельных промыслов вблизи сложившихся торговых центров. Художники ООО «Мастерская подарков» изготавливают исключительно ручным способом, по старинной и традиционной технологии, изделия народных художественных промыслов. Созданные ими берендейки – это возрождение традиций русского народа, их самобытности.

 

Наш путь лежит через леса и болота, в Ивановскую область, городок Южа, где уже ждет Василиса Премудрая. Дорога неблизкая, навигатор выдает нам самый (на его взгляд) простой и оптимальный вариант – по федеральным трассам, через Ярославль. Но мы решаем существенно сократить дорогу, к тому же насладиться природой в этот ясный, весенний день, и отправляемся по узким дорогам местного значения. 

Василиса Премудрая

С широкого Ярославского шоссе сворачиваем на местную дорогу, начинаются ухабы-колдобины, на которых автомобиль весело подпрыгивает; при вождении здесь уже не расслабишься – нужно постоянно искать глазами «фарватер» среди совсем неровной глади старого, видавшего виды асфальта, сваливающегося частями, как шкура огромного, линяющего Змея Горыныча. Едем долго, время от времени сверяясь с навигатором. Олег созванивается с резиденцией Василисы Премудрой, чтобы узнать, как лучше сократить расстояние и по какой дороге поехать. В какой-то момент после очередного провинциального российского городка с непременной рыночной площадью, памятником Ильичу и свежевыкрашенной колокольней напротив, мы сворачиваем на ухабистую грунтовую дорогу и несколько километров едем в уверенности, что она нас наикратчайшим путем приведет к автостраде. Не тут-то было: навигатор заводит в неимоверную глушь, дорога петляет по густому лесу среди полуразвалившихся деревень, судя по всему, здесь ездят только трактора, охотники и рыбаки. Выходим наружу, пытаемся понять, куда заехали. Вокруг – березовая роща, с голыми еще ветвями стоят красавицы-березы, в подлеске местами лежит снег, но уже пробиваются первые листики земляники. Неподалеку стоит списанная сельхозтехника и несколько покосившихся избушек, зато какие на них наличники: узорчатые, нарядные, веселые. Старая Русь укрепилась в них и стоит упорно, неподвластная веяниям времен – стеклянным, стальным и бетонным колоссам с вечно спешащими и всегда не успевающими обитателями внутри, не ведающими, кто они есть на самом деле. Шумят березки, весело журчат ручьи, унося остатки зимней стужи в текущую поблизости речку…

 

Выключаем капризный навигатор и прокладываем путь самостоятельно, возвращаясь в маленький городок, сворачиваем на другую дорогу, более наезженную. Она покорно ведет нас вперед, и вскоре сворачивает в густой, дремучий лес, начинаются участки с полностью разрушенным покрытием, через дорогу текут вешние воды из одного болота – в другое. Не иначе, нечистая сила нас водит по ивановским землям… Мы еще долго петляем среди полей, лугов, болот и ручьев, пока в конце концов не выбираемся на участок федеральной трассы, по которой наконец можно двигаться быстрее, нагоняя упущенное время. Затем сворачиваем в направлении старинного русского городка Палеха, всемирно известного благодаря знаменитой палехской росписи. Вскоре после него посреди лесов виден указатель с надписью» «Южа». Долго мы блуждали на пути к Василисе Премудрой, но все-таки благополучно добрались до нее. Для этого правда, пришлось полюбопытствовать у местных таксистов, потому как навигаторы не располагают информацией о названиях улиц в этом населенном пункте. Пересекаем маленькую речку по мостику, поднимаемся по узкой дорожке, идущей сквозь березовую рощу – и мы на месте. 

Изба у Василисы светлая, большая, с резными наличниками, здесь даже имеется мини-гостиница на два номера. Нас встречают с песнями и с накрытым столом! На крыльце стоит мужичок в старинной красной рубахе, ловко играет на гармошке и поет приветственную песню. Так нас, наверное, нигде не встречали, разве что «Бурановские бабушки». Проходим внутрь, и первым делом по старой русской традиции нас приглашают к столу, на нем – только что испеченные яблочные пироги с вареньем домашним, клюквенный морс и чай травяной. Как в старину гостей встречали, сначала накормят – потом и речи говорить да ответ держать.  

Между тем заходит в горницу Царь водяной, по сказочной традиции, он – отец Василисы Премудрой, приветствует в доме гостей и интересуется, как мы добрались до его владений. С царем-батюшкой, одетым в нарядный царский кафтан да корону с камнями драгоценными, золотом отороченными, мы познакомились, о себе ему поведали, кто такие будем, откуда и по какой надобности пожаловали в сии глухие места лесные да озерные.

- Что-ж, вижу я, люди вы добрые, по сказкам путешествуете, уже и наслышаны мы о вас были ранее, и хочу я вам представить доченьку свою любимую Василисушку, только ее позвать бы надобно, далеко она была, глядишь – услышит да к нам пожалует, - молвил Царь морской.

- Василиса-а-а, - принялись кричать мы вместе с царем и мужичком с гармошкой.

- Тихо кричим, надобно громче, не расслышит, - подбадривает царь.

Тут мы сколько было мочи принялись звать доченьку его из дальних мест, и как это в сказке часто бывает, расстояние в ней – не помеха, прямо перед нами стоит Василиса-краса, с русой косой, в наряде с кокошником, шитом жемчугами да каменьями цветными.

- Здравствуйте, люди добрые, долго ль добирались до владений наших? – Молвила Василиса.

- Ой, долго ехали, по пути нечисть принялась нас испытывать, все в леса глухие да в болота топкие завести пыталась, но конь у нас быстрый, шустрый, в обиду не даст, доскакали мы до вас благополучно, - отвечает Олег.

 

- Вижу, отец мой вас уже встретил, за стол усадил. Это правильно, я к вам сейчас тоже присоединюсь. Но прежде позвольте преподнести вам собственноручно дар для музея вашего волшебного, пусть этот кокошник, шитый бисером да камнями драгоценными, росой утренней да туманами густыми, хранится у вас, добрый люд радует. – С этими словами Василиса дарит свой кокошник.

- Благодарим тебя, Василиса Премудрая, и тебя, Царь водяной за великий дар в коллекцию сказочных головных уборов, мы тоже не с пустыми руками приехали, позвольте и вам подарить нашу волшебную шапку, вокруг света объехавшую, много разных стран повидавшую, да благополучно в Россию-матушку вернувшуюся. Пусть она вам удачу принесет и в зимнюю стужу Василису от морозов защитит. – Говорит Олег и приносит в дар шапку-треуху, символ кругосветной экспедиции “Hat Master”.

- А теперь, гости дорогие, пожалуйте еще к столу, устали вы с дороги, подкрепитесь пока, а потом мы с вами будем играть да загадки веселые отгадывать, Василиса то у меня уж очень мудра, потому и прозвали ее Премудрой, непростые она загадки загадывает, но, если есть у кого смекалка да сердце доброе, благородное, тот без особого труда с ними справится. – Молвил Царь водяной.

Пока мы за столом сидели, мужичок вместе с Царем водяным нас песнями под гармошку развлекали, настроение поднимали, чтобы было веселее в сказке этой. В избе, кстати, много интересного можно найти: потолок сплошь расписной, с птицами и цветами диковинными, выполнен он в стиле традиционной ивановской росписи, на волшебной печке, что пироги печет, и то узоры нарисованы, подле нее – сундук с богатствами, на нем предлагается посидеть каждому путешественнику вместе с царем и Василисой. На счастье, на удачу. Кто тут только не был, судя по рассказам хозяев!

Отведав вкусных пирогов яблочных, принялись мы разгадывать загадки Василисы Премудрой, ох и непростые они иной раз, да все постепенно и отгадали. Если со смекалкой к этому делу подходить, вспомнить русские народные сказки – ответы можно найти именно в них. После играли в разные веселые игры: палку перетягивали, куб сказочный кидали чтобы новые загадки получить, крынки ухватом ловили. Одни словом, скучать не пришлось, во владениях Василисы Премудрой не соскучишься, и обстановка здесь сказочная, волшебная. А если кто из гостей притомился в дороги – можно и переночевать в гостиничных номерах, если спешить особо некуда, а хочется подольше побыть в озерных этих краях, познакомиться с богатым культурным наследием ивановской земли. Поблизости множество исторических памятников, от церквей да храмов и до знаменитых народных художественных промыслов, один Палех чего стоит.

 

Мы принялись песни петь вместе с Царем водяным, он, видать, это дело любит – дружиться да брататься с гостями дорогими. И складно так все получается, безо всякой репетиции, прямо по сказочному. 

Передали мы приветы Василисе и батюшке ее царю от всех сказочных героев, что уже посетили, дружно они живут, друг к другу в гости ездят. Пригласили мы их на грядущий «Фестиваль шляп», что будет проходить в Вятских Полянах в начале августа месяца. Праздник этот будет проводиться в первый раз и может стать впоследствии доброй волшебной традицией, объединяя людей из разных земель-волостей России, а может, и не только. Затем уже неформально, не по сказочному, пообщались о делах-заботах повседневных, как удается развиваться, привлекать туристов, находясь в достаточно отдаленном месте, в небольшом городке. Туристы в Южу едут в составе организованных туров, преимущественно из Москвы, за время бюджетного двухдневного тура им удается побывать в нескольких интересных местах, познакомиться с традициями, народными промыслами местного населения, посетить города, в которых прекрасно сохранились архитектурные памятники. Неизменным спросом пользуются шоп-туры для жителей столицы, когда в городе Иваново, славящемся производством качественной и недорогой одежды, проходят ярмарки-распродажи. Туристам удается купить одежду для всей семьи по ценам, в 2-3 раза ниже, чем в столице. Кто-то едет на рыбалку, пользуясь возможностью отдохнуть на берегах более чем 100 озер, расположенных в ивановских землях. Места здесь действительно красивые, мы хотя и провели большую часть времени в автомобиле, все же любуемся на водную гладь озер, на извилистые полноводные реки, густые леса и березовые рощи на их берегах, на маковки старинных церквей, которых в этих краях не счесть.

Настает время расставаться с гостеприимными хозяевами терема, с Василисой Премудрой да Царем водяным, но прежде благодарим их от всей души за радушный прием, за возможность организовать встречу с нами и преподнести в дар музею «Дом шляп» новый экспонат, который станет частью новой, «сказочной» коллекции, открытие ее состоится 6 августа сего года.

Василиса с интересом разглядывает маршрут кругосветной экспедиции, нанесенный на борта нашего автомобиля, предлагаем ей посидеть на кресле водителя дабы почувствовать себя путешественником. Расстаемся лишь для того чтобы вскоре вновь встретиться, уже на вятской земле.

 

Впереди у нас почти 800 километров пути, которые предстоит преодолеть за вечер-ночь, чтобы к утру прибыть в Вятские Поляны. Солнце близится к горизонту, автомобиль подскакивает на многочисленных кочках грунтовой дороги, которой мы в очередной раз пытаемся «срезать», чтобы не наматывать лишние десятки километров. Иной раз водитель сталкивается с непростым выбором: либо ехать с хорошей скоростью по трассе, но пройти большее расстояние, либо существенно сократить километраж, но по грунтовке со всеми вытекающими отсюда последствиями. Лес вскоре заканчивается, временно реабилитированный Сусанин-навигатор сигнализирует о нашем приближении к федеральной трассе; закатное солнце окрашивает верхушки берез в нежно-алый цвет, за деревьями ложатся по жухлой прошлогодней траве длинные тени… Впереди – ночь в пути. 

День 2. У Гаврилы Ямщика (г. Гаврилов-Ям, Ярославская обл.), Алёши Поповича (г. Ярославль)

11 апреля 2016

На бессменном экспедиционном автомобиле “Toyota hilux” мы с Олегом продолжили путь до первого пункта посещения – небольшого городка Гаврилов-Ям, расположенного в Ярославской области. С утра погода стала налаживаться, после вчерашних проливных дождей и сильных туманов, сдобренных кромешной тьмой на трассе и обилием колдобин, сегодняшнее движение по оживленным улицам города Иваново стало для нас большой наградой за долготерпение. Конечно, утром в городе всегда есть пробки, мы убедились в этом на собственном опыте, когда любимый навигатор “Garmin” устроил для нас большую экскурсию по городу, проложив маршрут через все центральные улицы, запруженные в 8 утра транспортом.

Всем известно, что Иваново – город текстильной промышленности, в советские времена за ним прочно закрепилось звание «города невест». И действительно, наши наблюдения показали: подавляющее большинство водителей здесь – женщины, разумеется, а исключением дальнобойщиков. Ещё одно наблюдение: старая городская архитектура очень напоминает таковую в Германии, отсюда у нас родилась мысль об использовании труда плененных во время Второй мировой войны немцев при строительстве города. Куда ни глянь – везде проглядывают черты так хорошо знакомой нам со времени кругосветной экспедиции 2014 года типичной застройки, характерной дня городов Германии. Улицы в центре Иваново весьма узкие, потому нам пришлось запастись терпением и отстоять несколько очередей в пробках. Но навигатор упорно вел нас именно по центру города, не оставляя никаких шансов ускорить движение.

Наконец, славный город текстильщиц (а ещё, как говорят, военных, в чем нет ни малейшего сомнения, когда проезжаешь мимо многочисленных воинских частей), мы направляемся по трассе в сторону Ярославля, предстоит преодолеть совсем небольшое расстояние около 70 километров – и окажемся в первом пункте назначения.

 

Погода тем временем окончательно улучшилась, ярко светит солнышко, по небу плывут живописные белые облачка, а перед экспедиционным автомобилем деловито проносятся птицы, многие из которых несут в клювах веточки - весна пришла, пора строить гнезда! Почти в каждом населенном пункте, расположенном вдоль трассы, красуется храм, причем пятиглавый, пусть и небольшой по размеру. Колокольни – звонницы имеют пирамидальный купол, по форме напоминают шатровый тип храмов древнерусского деревянного зодчества. Некоторые церкви отреставрированы, их стены сияют белизной, главки сверкают золотом, отражая яркое солнышко. Иные - заброшены, ощерились пустыми окнами-глазницами, кресты либо упали, либо были сняты в лихие годы перемен. Но верность христианской традиции здесь, в этих местах Центральной России особенно ощутима. Разнообразие храмов поражает, что ни село – то необычная церковь или звонница, либо и то, и другое, много поклонных крестов. Близость «Золотого Кольца России» очень ощутима. 

Наконец, мы въезжаем в совсем небольшой городок с кажущимся необычным названием – Гаврилов-Ям. Ям на дороге, конечно, и здесь хватает, но после некоторых других регионов нашей огромной страны эти – сущая мелочь. Да и Гаврилы пока никакого не видать. Но все у нас еще впереди, потому что сказка сегодняшним утром только начинается. Гавриловямцы (или гаврилоямцы?) живут размеренной жизнью, как и жители большинстве малых городов России, вдоль дороги – ухоженные деревянные домики с непременными наличниками невероятной красоты, разнообразие которых просто поражает воображение. Иные дома обшиты сайдингом и уже не производят вид старинных, хотя и здесь нет-нет да проскочит элемент русского народного зодчества пусть и в виде кича – а почему бы нет? Вот поодаль домики повыше, уже кирпичные, стандартные. По центральной улице мы без труда добираемся до «Музея ямщика», перед входом в него – высокий аншлаг в виде арки, на нем – надпись: «Музею ямщика 10 лет». На усадьбе в тени высоких, старинных лип стоит настоящий, исторический дом ямщика, позади него, на приусадебном участке – выстроенный недавно, тоже деревянный павильон, о назначении которого мы узнаем чуточку позже. Чуть поодаль раскинулся большой парк и водоем, судя по всему пруд или озеро. Словом, место очень живописное, удачное для проживания почти сказочного персонажа. Хотя на самом деле Ямщик Гаврила к русским народным сказкам прямого касательства не имеет, но, с другой стороны, во многих сказках ямщики все-таки фигурируют. К тому же, проехать мимо столь необычного музея совершенно невозможно, потому мы включили его в маршрут нынешней «сказочной» экспедиции.

Нас встречает Светлана, руководитель проекта и духовный лидер-вдохновитель всего ямщицкого подворья, в котором работает всего три сотрудника, при этом ежегодно организуют великое множество интересных культурно-массовых мероприятий, достаточно зайти на сайт проекта – и любому туристу станет понятно: надо приехать! Светлана приглашает нас в просторную избу, где в стародавние времена жил со своей семьей местный ямщик Гаврила. Вот, кстати, и сам хозяин сидит за рабочим столом, согбенный над многочисленными бумагами-грамотами подорожными, в доме пахнет свежим деревом и сургучом, при входе – немного сеном и конским навозом, что более чем естественно.

- Здравствуйте, гости дорогие, звать мня Гаврила, ямщик я тут, рад видеть вас в нашем яме, откуда и куда путь держите? - Неожиданно разворачивается к нам Гаврила, оставляя свои неотложные дела.

Одет он в полном соответствии с традицией, даже картуз на нем – настоящий (что сразу бросается в глаза путешественникам, коллекционирующим головные уборы).

Мы знакомимся с Гаврилой и рассказываем о том, откуда и с какой целью приехали в эти дальние края.

- Любо, любо видеть вас на ярославской земле, в Гавриловском яме, - отвечает ямщик, - наслышан я о ваших странствиях по землям русским за по чужбине, по Европам-Азиям да Америкам с Австралиями.

- Много мы стран объездили, а вот у ямщика в гостях в первый раз, - говорит Олег.

 

- Что-ж, дело то хорошее, к нам многие путешественники езживают, места здесь благие, самая что ни на есть Россия. И о цели вашего путешествия наслышан, а потому приготовил для вас необычный подарок, настоящий ямщицкий картуз (ныне бы мы кепкой такой назвали). Пошит он нашими, местными мастерами в полном соответствии с традицией, бытовавшей в былые времена. – Обращается к нам Гаврила и дарит головной убор. – Чтобы люди знали, что картуз сей настоящий, и вы его из Гавриловского Яма привезли самолично, я вам ещё и Подорожную грамоту выпишу.

За сими словами ямщик Гаврила выписывает нам грамоту, предлагает Олегу собственноручно залить сургуч и поставить печать-отметку о регистрации. На печати – российский двуглавый орёл и надпись: «Гавриловъ Ямъ». Мы благодарим ямщика за ценный подарок музею головных уборов, и, в свою очередь, вручаем символ кругосветной экспедиции “Hat Master” – оригинальную шапку-ушанку, разработанную кировской компанией «Мехико» в стиле классической треухи с павлопосадскими узорами, а также информационные материалы, повествующие о городе Вятские Поляны.

- Эта шапка проехала с нами вокруг света, посетив 23 страны мира, пусть она будет украшением вашей музейной коллекции и памятью о нашем знакомстве, - говорит Олег, - но мы также хотим пригласить вас, Гаврила, на «Фестиваль шляп», который впервые состоится в нашем городе 6 августа нынешнего года, на нем будем много сказочных героев со всей России.

- Спасибо, гости дорогие, за подарки и за приглашение, постараюсь им воспользоваться, дело то это полезное – по гостям ездить, с людьми добрыми знакомиться. А знаете ли вы, кто такой ямщик и чем он занимается? – Отвечает Гаврила.

- Вроде ямщик – это как бы извозчик, лошадей седлает, экипажи возит, грузы сопровождает и так далее, - отвечает Олег.

- И так и не так. Само слово «ям», от которого образовалось впоследствии «ямщик» происходит от тюркского ям – «дорога», пришло оно к нам на Русь во времена монголо-татарского нашествия, и стало обозначать все перевалочные пункты, расположенные на многочисленных дорогах (грунтовых разумеется). Чтобы преодолеть большие расстояния, в старину требовалось много времени и терпения, запрягали коней, которые, естественно, постепенно уставали, особенно если путешествующий был чиновником и спешил по каким-либо важным поручениям. Коней приходилось менять в каждом населенным пункте по пути следования экипажа. Сам экипаж не менялся, а лошадей меняли регулярно. Управлял лошадьми не ямщик, а извозчик. Иногда и телеги предоставлялись во временное пользование. Так вот, по всей Руси в те времена появились «ямы», то есть управы, которыми управляли ямщики, чиновники на государевой службе. В небольших населенных пунктах ямщик, то есть управляющий был один, в крупных ямах могло быть несколько ямщиков. Ямская управа заведовала всеми вопросами, связанными с передвижением грузов, экипажей, что было очень важно в те времена, ведь современных транспортных средств не существовало. А раз надо груз какой доставить, или пассажиров, документы ценные или деньги – всегда к услугам клиентов были ямщики. Без их подорожной грамоты путешествующий не мог получить лошадей и подводы в соответствии со своим чином.

- Так название Гаврилов-Ям, стало быть, не с ямами на дорогах связано, а с ямской управой? – Догадываемся мы.

- Конечно, ямы тут не при чем, это не по нашему ведомству, - улыбается Гаврила и продолжает свой рассказ о ямской службе, о многочисленных изменениях, которые она претерпела во времена правления великого царя-реформатора Петра I, о том, как путешествовали люди до изобретения автомобилей, поездов и самолетов.

Постепенно мы погружаемся в удивительный мир старины, чему во многом способствует характерный говор ямщика Гаврилы, настоящий такой, старорусский, неподдельный. Да к тому же находимся мы в самой что ни на есть настоящей избе ямщика, именно в таких ранее жили они вместе со своими семьями. Поделена изба на две части – живую и рабочую (мы бы сейчас назвали «офисную»), в ней – печка русская, большие полати, стол огромный на немаленькую семью, рабочий стол и много всевозможной старинной утвари, начиная с резных деревянных шкафов и заканчивая бытовыми предметами – изделиями из дерева, бересты и железа. Музей, разумеется, подновлялся, открылось здание после недавнего ремонта фактически только что, в нем во время реставрации постарались сохранить все значимые детали.

- Мы принимаем участие во многих российских выставках и конкурсах, связанных с темой туризма, и головной убор – картуз ямщика, один из которых станет экспонатом вашего музея. Занял первое место на всероссийском конкурсе туристских сувениров, - уточняет Светлана.

- Ничего себе, поздравляем вас с победой в конкурсе, обязательно расскажем об этом в музее, - говорит Олег.

Гаврила проводит экскурсию по своей усадьбе, демонстрирует необычные деревянные скульптуры, изготовленные местными умельцами, придающими дому вид огромной повозки, запряженной и ведомой поистине гигантским деревянным ямщиком, которого непросто вначале разглядеть, когда присмотришься, понимаешь весь размах и оригинальность идеи. За домом – отдельный деревянный павильон, в нем представлена коллекция карет, элементов конной упряжи, скульптур лошадей и других экспонатов.

Поведал нам Гаврила об удивительной истории, случившейся во время посещения музея группой пожилых людей из дома престарелых:

 

- Во время экскурсии одна бабушка вдруг встала на колени и заплакала, приникнув вот к этим старинным, добротным саням. Мы испугались, решили было что ей стало плохо. Но когда она немного успокоилась, рассказала о том, как на этих санях они с любимым женихом катались во время празднования свадьбы. Вскоре началась война, его призвали на фронт, и с тех пор они больше не виделись – муж погиб на войне. Такие удивительные, искренние истории иногда происходят здесь…

Мы с большим интересом слушаем рассказы ямщика Гаврилы, заводим разговор с ним и со Светланой об истории музея. Изначально проект был муниципальным, музей финансировался из средств местного бюджета, затем спустя некоторое время «Музей Ямщика» перешел в частные руки, но вскоре вновь вернулся на бюджетные дотации. Содержание учреждений культуры – непростая задача, тем более, когда речь идет о необходимости развивать деятельность, и все это – преимущественно на энтузиазме авторов проекта. Тем не менее, музей ежегодно принимает более 5000 посетителей, участвует и побеждает в региональных и федеральных конкурсах, организует многочисленные мероприятия не просто для «галочки», а создает оригинальный, необычный продукт, пользующийся спросом у жителей и гостей Ярославской области. Близость к маршруту «Золотого Кольца» позволяет принимать не только российских, но и зарубежных туристов.

Напоследок мы загадали заветные желания огромному деревянному Ямщику, сидящему возле музея, по доброй традиции повязали цветные ленточки с желаниями на оригинальной скульптуре лошадки, на которой при желании можно еще и посидеть.

Здесь можно приобрести оригинальные сувениры, большая часть которых изготовлена вручную, непосредственно в городке Гаврилов-Ям, в сувенирной лавке музея представлено великое разнообразие лошадок, выполненных из природных материалов. Есть и своя коллекция подарков, в числе которых, разумеется, прежде всего - фигурки лошадок. Мы с интересом знакомимся с содержанием и методами работы сотрудников этого необычного музея и, разумеется, рассчитываем на длительное, взаимовыгодное сотрудничество с ними.  

Но время неумолимо летит вперед, сегодня предстоит еще одна встреча, уже в центре Ярославля, мы расстаемся с очень гостеприимными сотрудниками «Музея ямщика», благодарим их за радушный прием, по сложившейся традиции делаем совместное фото на фоне экспедиционного автомобиля.

Но прежде чем покинуть городок, заезжаем по рекомендации Светланы в один из многочисленных ресторанчиков, расположенных поблизости. Нашему удивлению не было предела, когда попали в интерьеры оригинально, с большим вкусом оформленного ресторана грузинской кухни, который определенно оставляет самые лучшие впечатления. Оформление и обслуживание – на очень высоком уровне, в таком интерьере можно не только хорошо провести время, но и пригласить друзей, российских и иностранных туристов.

 

Разумеется, ямщик Гаврила поведал нам много интересных фактов о ямщицкой службе, слушать его – одно удовольствие, но мы лучше оставим вам уникальную возможность во время путешествия по городам Золотого Кольца России обязательно заехать в Гаврилов- Ям, посетить музей, увидеть все своими глазами, а также обязательно пообедать в ресторане «Генацвале». Приезжайте – не пожалеете! 

Мы продолжаем «сказочное» путешествие, направляясь в расположенный неподалеку старинный русский город Ярославль. Широкие проспекты быстро приводят в исторический центр жемчужины Золотого кольца России, многоэтажки спальных районов и вездесущие новенькие торговые центры самых невероятных архитектурных форм уступают место величественным произведениям русского зодчества. Белоснежные стены Ярославского Кремля, золоченые маковки соборов, проглядывающие то тут, то там сквозь ветви деревьев, образуют неповторимый колорит этого древнего города. Все здесь дышит стариной, в каждой детали – живая история, уходящая корнями в глубину веков. В 2010 году Ярославль отметил свое тысячелетие, являясь одним из старейших городов России. Если судить по дате первого упоминания в летописи, Ярославль — древнейший из существующих городов на Волге, он был заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010) на мысе над Стрелкой на месте или около языческого поселения Медвежий Угол. Богатая, многовековая история города запечатлена в камне, поражая величием архитектурных форм, прекрасно гармонирующих с пологими, слегка холмистыми пейзажами устья реки Которосли, впадающей в этом месте в Волгу.

До аудиенции в тереме былинного богатыря Алёши Поповича еще оставалось время, и мы посвятили его прогулке у стен Кремля, наслаждаясь теплой солнечной погодой вместе с бабульками, выгуливающими своих домашних питомцев и с занятыми горожанами, с сосредоточенным выражением лица спешащими по своим вечно неотложным делам. Город действительно стоит посетить и провести в нем как можно больше времени, даже для беглого осмотра основных архитектурных достопримечательностей одного-двух дней будет недостаточно. Нам без труда удалось найти туристический комплекс «Алёша Попович», представленный шикарным отелем, тремя ресторанами, теремом былинного богатыря и множеством других составляющих. Расположен он в самом удачном месте, прямо в историческом центре города, у стен Кремля. Поскольку Музей Алёши Поповича сегодня, в понедельник, закрыт, на нашу просьбу об организации встречи откликнулись его работники и специально открыли экспозицию для двоих вятских путешественников, за что мы им искренне признательны.

 

Конечно, о Ярославле можно рассказывать очень много, но лучше увидеть город своими глазами, для нас же самым важным объектом посещения стал терем, он же – Музей былинного богатыря. Пройдя сквозь резные деревянные колонны и автоматически открывающиеся, но уже современные, стеклянные двери, попадаем в лобби отеля, интерьеры которого декорированы в соответствующем стиле, привлекает внимание туристов обилие сувенирной продукции, высокий уровень обслуживания. Нас встречает красавица Любава, выглядящая именно так, как ее представляет подавляющее большинство детей, безусловно, обожающих мультфильмы, героями которых в последнее время все чаще становятся персонажи русских народных сказок. Любава приветствует на входе и приглашает пройти выше, ко входу в терем, но и тут не все так просто: мы же попали в сказку. Здесь и «Буйное бревно», которое надлежит заговорить-задобрить, волшебный ключ от говорящей двери, и множество прочих чудес. Проходим в просторную горницу, всё здесь – из натурального дерева, как в старину, один стол чего стоит, такой, наверное, и вес слона выдержит. В горнице топится печка, повсюду – съестные припасы, соленья да варенья в банках, волшебные сказочные предметы на стенах, чудо-колодец с Живой водой… Любава приглашает нас к столу, да предупреждает, дескать живет в тереме домовой, Шуршуня звать, временами гости пугаются его проделок. Но это так, к слову, чтобы ежели кто под столом за ногу схватит, не сильно пугались и не серчали – что с домового то взять. Так-то они, домовые – существа добрые, разве что любят пошалить иной раз. Хозяюшка между тем идет проверять угощение, что томится в печи, как вдруг сверху, в полатей выскакивает как раз Шуршуня – большое, взъерошенное создание, одетое во всякое заплатанное тряпье. 

Но мы ничуть не пугаемся, как говорится в народной мудрости «предупрежден-значит спасен», и знакомимся с чудным существом, на поверку оказывающимся вполне милым и дружелюбным. А между тем, Любава вздыхает, приговаривая:

- Алёша то наш, Попович, не здесь ведь сейчас, он все больше на границах дальних находится, охраняет рубежи Руси-Матушки от супостатов всяческих, расплодилося их много в последнее время, никакого спасу от них нет, вот все былинные богатыри там и дежурят, бдят рубежи Родины.

- Оно и понятно, богатыри – они на то и богатыри, чтобы охранять простой люд от врагов и супостатов, - соглашается мы, - только вот Алёшу очень хотим увидеть, дело у нас к нему есть важное.

- Ну так и быть, - отвечает оказавшийся очень разговорчивым домовёнок Шуршуня, - а пошли звать Алёшу, коли его позвать всем вместе, глядишь – и услышит, прискачет на коне или еще как доберется, нынче вон и самолеты летают, и поезда ходят.

В компании Любавы и Шуршуни идем по терему, знакомимся с трофеями военными, с оружием волшебным, богатырским. Вот на стене меч висит, которым Алёша Попович Змею Горынычу все головы отрубил, и шкура Духа-Медведя на стене растянута, не простого медведя, но волшебного, главного медвежьего духа, желания говорят исполняет, силы дает, здоровье правит.

В стойле стоит конь богатырский Юлий (Гай Юлий Цезарь), только не шелохнется, и не говорит вовсе.

- Это он с тоски замолчал, давно уже ни слова не произносит, даже и не знаем, что с ним приключилось. Может каким фаст-фудом отравился, еда то нынче ядовитая стала, глаз да глаз нужен даже за конем. - Сокрушается Шуршуня. - Но раньше разговорчив уж очень был, порой даже чересчур.

Знакомимся с молчаливым конем и принимаемся вызывать Богатыря, а делается это при помощи специального сказочного рога. Олег стал дуть в этот рог, и тотчас же за воротами послышались странные звуки. Это Алёша Попович возвращается с границы, вот и топот копыт слышен и бряцанье доспехов… Неожиданно богатырь появляется с другой стороны, и тотчас же накидывается на нас, приняв, видимо, за врагов-супостатов. Но Любава с Шуршуней быстро успокаивают его, говорят, что гости мы, из дальней волости российской, а никак не вороги. Знакомимся с былинным богатырем, одетым в доспехи, выглядит он аккурат как на васнецовской картине «Три богатыря». Олег рассказывает ему о нас, о цели приезда экспедиции, после чего Алёша Попович вмиг успокаивается и, более того, даже проводит для нас экскурсию по своему терему. А терем у него непростой, сказочный, есть здесь специальный зал, в нем – всевозможные волшебные трофеи.

- Вот на стене висит шкура злодея Змея Горыныча, всю Русь держал он в страхе-ужасе, пришлось мне с ним сразиться, - гордится Алёша Попович.

- Да вы не смотрите что шкура мала, это она со временем усохла, - тотчас добавляет домовенок.

- О, серьезный враг, много мы о нем слышали в сказках русских, - соглашается Олег.

- Здесь – перо Жар-птицы, оно любые желания исполняет, только есть одно условие: желание ваше должно быть добрым, иначе волшебство не сработает, - предупреждает богатырь.

- Возьмите перо и напишите им одно желание-каждый, положите в сказочную крынку, а Шуршуня их в волшебной печи запечет, выполнение желаний времени требует, надо чтобы они созрели-сготовились, - просвещает нас Любава.

Пишем свои желания, домовенок уносит крынку и ставит в печь.

 

- Это – богатырская булава, супротив нее ни один супостат не выстоит, валит всех в первого удара. Только работает исключительно в богатырских руках, обычному то человеку ее, пожалуй, даже не поднять будет, - продолжает свой рассказ Алёша Попович. 

Мы постепенно знакомимся с удивительными экспонатами музея, каждый из которых – часть той или иной сказки. Между тем желания наши в печке запеклись, и даже скорее подгорели. Шуршуня с воплем кидается к печи спасать крынку, а богатырь приглашает нас к столу.

Мы рассказываем о кругосветной экспедиции, ее цели и задачах, о создающейся экспозиции головных уборов персонажей русских сказок, после чего богатырь безо всяких сомнений снимает с головы своей боевой шлем и дарит его Музею головных уборов народов мира, Любава тотчас же снабжает ценный экспонат специальным сертификатом подлинности. От неожиданности мы даже несколько растерялись, удивившись столь ценному подарку. Однако, поблагодарив богатыря и Любаву от всей души, осторожно поинтересовались, не опасно ли ему теперь будет без шлема сражаться с врагами Руси.

- Ничего, у меня еще один, новый шлем есть, недавно выковали, вот его и буду проверять теперь на прочность. А этот пусть у вас стоит, в музее, он во многих сражениях спасал меня и от оружия вражеского, и от когтей и зубов Змея Горыныча (гневно, с укором смотрит на висящую на стене трехголовую шкуру). - Говорит Алёша.

Делаем ответный дар в коллекцию былинного богатыря, презентуем Алёше, Любаве и, конечно же, неугомонному Шуршуне пусть не сказочный, но уже ставший легендарным головной убор – символ кругосветной экспедиции “Hat Master” – русскую треуху с павлопосадскими узорами. Любава примеряет шапку – ей она как раз, прямо впору пришлась.

По прошествии сказочной части нашей встречи присаживаемся к столу вместе пьем чай, с радостью делимся опытом, мыслями и впечатлениями друг с другом. Разумеется, приглашаем наших собеседников на «Фестиваль шляп», который состоится в Вятских Полянах в начале августа, достигаем принципиального согласия хозяев терема на их участие. Необычно, конечно, общаться в такой сказочной обстановке, да еще непосредственно с героями сказок, но чем глубже мы погружаемся в эту тему – тем больше делаем для себя приятных открытий. Оказывается, во многих регионах России живут такие молодые, интересные, талантливые люди, которые заинтересованы в развитии внутреннего и въездного туризма, в популяризации лучших образцов отечественной культуры, восстановлении почти утраченных в какой-то переломный момент нашей истории традиций, верований и обрядов наших с вами предков, жителей совсем иной Руси – России, обладающих неиссякаемой духовной силой. Приятно видеть среди тех, кто идет по этому пути, не только представителей старшего поколения, а именно молодых, инициативных, полных сил и стремления на самом деле переломить ситуацию к лучшему, выйти из исторического безвременья, амнезии. Конечно, у всех сказочных героев, представленных в разных регионах нашей огромной страны, есть и очевидные успехи, и серьезные трудности, но именно путем объединения усилий многих удастся творить прекрасное, доброе и вечное. Обладая высоким духовным потенциалом, сказки в изустной форме передавались из поколения – в поколение в течение тысяч лет, морально-этические нормы, заложенные в них, становятся достоянием все новых и новых поколений людей, приходящих в эту жизнь. Так самобытная, мистическая народная традиция способствует передаче своего рода «культурного кода», объединяющего поколения, выстраивая непрерывную связь между прошлым и будущим, возможность осознания для нас того, какое именно место занимаем мы со всей «своей» масс-культурой (по большей части, привнесенной с Запада) на самом деле…

 

«Сказка – ложь, да в ней – намек, добрым молодцам урок». 

Время остановилось, кажется, будто на самом деле попадаешь в сказку, где нет ни прошлого, ни будущего, а есть вечное «здесь и сейчас». Насладившись живым общением, мы с радостью принимаем приглашение ознакомиться со всем комплексом «Алёша Попович», проходим по этажам с оригинальными интерьерами, выполненными в сказочном стиле, на дверях гостиничных номеров – имена 33-х богатырей, есть здесь и княжеские номера повышенной комфортности, это уже для Черномора – предводителя волшебного войска и его близких помощников. Ресторан «Черномор» декорирован звездным небом и крупными фресками с былинными богатырями на них. В элитном пивном ресторане стоит богатырская лошадь-тяжеловес, везущая повозку с пивными бочками. Нам также демонстрируют элитные сауны, выполненные по последнему слову техники: круглый год посетителям предлагается настоящий снег, которым можно освежиться после пребывания в парной комнате. Чувствуется большой размах этого проекта, призванного сочетать лучшие традиции отечественного бизнеса с популяризацией сказочной народной культуры. В данном случае авторам проекта эта непростая задача вполне под силу.

Впечатленные увиденным, мы расстаемся с полюбившимися нам и ставшими за время общения с такими родными и близкими по духу Любавой-красой, Алёшей Поповичем и домовенком Шуршуней. Впереди – знакомство с Переславлем-Залесским и посещение расположенного там терема Царя Берендея.

 

Движение по широкому скоростному Ярославскому шоссе временами напоминает о кругосветной экспедиции “Hat Master”, об идеально гладких европейских автобанах и американских хайвеях-спидвеях. За приятными воспоминаниями и обсуждением двух сегодняшних встреч мы быстро доезжаем до маленького, но очень популярного среди туристов города Переславль-Залесский, родины знаменитого русского полководца, князя Александра Невского. 

День 1. Вятские Поляны - Казань - Нижний Новгород - Иваново

10 апреля 2016

Мы отправляемся во вторую «сказочную» экспедицию, целью которой является поиск головных уборов персонажей русских народных сказок. В планах экспедиции – знакомство с «МузеМы ем ямщика», расположенным в г. Гаврилов-Ям Ярославской области, с Музеем и гостиничным комплексом былинного богатыря Алёши Поповича (г. Ярославль), встреча с Царем Берендеем (г. Переславль-Залесский, с Василисой Премудрой (г. Южа), с мифическим персонажем местной легенды, обитающим на реке Яга в республике Удмуртия (удмуртская «Баба Яга») и с Тол Бабаем – удмуртским аналогом российского деда Мороза.

 

Наш путь начинается в Вятских Полянах, за сегодняшний день предстоит преодолеть значительное расстояние – более 800 км. Держим путь на Казань, наслаждаясь постепенной сменой климатических зон: в наших краях местами еще лежит снег, река Вятка еще не полностью освободилась ото льда, затяжная весна не спешит в полной мере вступить в свои права. Чем ближе подъезжаем к столице Республики Татарстан, тем становится теплее, температура воздуха преодолела отметку в 18 градусов, небо полностью освободилось от облаков, яркий солнечный свет залил охристые, еще лишенные первых весенних листочков пейзажи. Окрестности напоминают обширные южные степи, только что освободившиеся от снежного покрова. Современный мегаполис остается позади, начинается долгое движение по федеральной трассе Казань-Москва среди плотного потока автомобилей.

Местами в лесах еще лежит снег, но реки уже свободны ото льда, яркое апрельское солнышко сегодня пригрело настолько, что мощные потоки талой воды переполняют русла ручьев и малых речек, пройдет немного времени – и все вокруг зазеленеет. А пока в природе преобладают охристые, землистые тона.

После Татарстана качество дорожного покрытия оставляет желать лучшего, и во время транзита по территории республики Чувашия попадаем в длинную автомобильную пробку. Трасса находится в стадии ремонта, а по оставшемуся от предыдущей, не слишком удачной ее версии с превеликим трудом пытаются пробраться по многочисленным колдобинам тысячи большегрузных автомобилей. Живая очередь выстраивается на многие десятки километров, и нам не остается ничего иного кроме как, встроившись в этот кажущийся нескончаемым поток, медленно, со скоростью 20 км/час, скучать, не в силах что-либо изменить. Спустя пару часов, становится очевидным, что до Гаврилова-Яма мы сегодня уже точно не доедем, потому рассчитываем двигаться до возможного предела, пока хватит сил. В какой-то момент, километрах 30 не доезжая до Нижнего Новгорода, очередь из автомобилей становится очень плотной, движение практически прекращается, и мы находим небольшую лазейку, развернувшись вслед за впереди идущей легковушкой, нырнув на небольшую, еле приметную местную дорогу. И здесь оказываемся в плотном потоке легковушек, зато передвигаемся значительно быстрее, оставляя позади несколько деревень и дачных поселков. Судя по данным бортового навигатора, едем мы параллельно основной трассе, в это время небо затягивают тучи, накрапает мелкий дождик. Уже в ночной темноте добираемся до Нижнего Новгорода, где опять-таки нас встречают пробки, да к тому же неожиданно выходит из строя навигатор, и это в условиях движения в темноте по огромному городу создает дополнительные проблемы. Используя встроенную опцию навигатора в смартфоне, Олегу удается сориентироваться в городе, по которому мы двигаемся почти вслепую, техника все же выводит нас на совсем неприметную трассу, лишенную каких-либо опознавательных знаков, в пределах городской черты на ней нет ни одного указателя.

Ночь тем временем вступила в свои права, а вместе с ней и небо разверзлось холодным ливневым дождем, все вокруг превратилось в сплошной поток воды, с неистовой силой бьющей в лобовое стекло. Вскоре появляется малоприметный указатель, на нем – обнадеживающая надпись: «Иваново». После запруженной потоками автомобилей федеральной трассы эта дорога кажется необитаемой, совсем пустынной. По пути встречается совсем мало населенных пунктов, движение почти отсутствует. Тем временем дождь сменяется густым туманом, фары с трудом пробиваются сквозь его густую пелену, и мы попадаем в странное, как будто заколдованное место, когда навигатор, установленный на смартфоне, задает направление на проселочную дорогу, в лес, через заброшенную железнодорожную ветку. В итоге мы упираемся в надпись: «Проезд запрещен, дорога закрыта». Продолжаем движение по трассе, сквозь туман материализуются названия населенных пунктов и указатели «Могильщики», «Кладбище» и далее – в том же духе. К тому же, нас не покидает ощущение, будто время от времени происходит дежавю, а все потому, что с какой бы скоростью ни ехали, где бы ни останавливались, всегда догоняем одну и ту же фуру с характерной картинкой на заднем борту. Как будто она материализуется в тумане прямо перед нами всякий раз, как начинаем движение после кратких остановок для отдыха.

Странным образом на границе Нижегородской и Ивановской областей наш бессменный навигатор “Garmin” благополучно оживает, начинает работать как ни в чем ни бывало. Это весьма кстати, поскольку смартфон Олега скоро потеряет заряд, а зарядное устройство для него от сети автомобиля забыто дома. Все же, удается решить все проблемы, ко счастью, этой дождливой и туманной ночью мы на верном пути и, несмотря на поздний час, движемся к городу Иваново. Дороги в Ивановской области качеством покрытия сильно уступают нижегородским, главная опасность на них – глубокие выбоины, возникающие неожиданно после участков с новым, гладким асфальтом, да еще и во время тумана. Чем гуще туман – тем выше вероятность того, что под ним скрываются опасные «ловушки».

 

Время приближается к полуночи, позади 15 часов езды, 12 из них – это попытки пробиться от Казани к Нижнему Новгороду через гигантские пробки. Не доезжая нескольких километров до Иваново находим неплохой придорожный отель, решаем остановиться в нем на ночлег. Стоит выйти из автомобиля, тотчас же попадаешь под сильный холодный дождь и порывы ледяного ветра. Буквально забегаем в отель, который на поверку оказывается не только стильным и привлекательным внешне, но очень комфортным и уютным внутри. Сил на дальнейшее движение по трассе уже нет, самый лучший выход в такой ситуации – лечь спать, не зря гласит поговорка «Утро вечера мудренее».